#حقوق_و_هنر
#حقوق_و_سینما
نمایش و نقد فیلم «علفزار» در نشست « #حقوق_در_سینما ؛ درام‌های دادگاهی» در موزه هنرهای معاصر تهران

به گزارش روابط عمومی موزه هنرهای معاصر تهران، سینماتک #موزه با همکاری مؤسسه فرهنگی و هنری حقوق و هنر، در ادامه برنامه‌های تخصصی خود، این هفته میزبان نمایش و بررسی فیلم «علفزار» به کارگردانی کاظم دانشی است.

این برنامه با عنوان «حقوق در سینما؛ درام‌های دادگاهی» روز یکشنبه ۱۱ آبان‌ماه ۱۴۰۴ از ساعت ۱۵:۳۰ در سالن سینماتک موزه هنرهای معاصر تهران برگزار می‌شود. دبیر جلسه امیرحسین سلیمیان است و نقد و گفت‌وگو پیرامون فیلم نیز با حضور دکتر امین توسلی‌کانی، #قاضی دادگستری، انجام خواهد شد.

حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
مکان: خیابان کارگر شمالی، جنب پارک لاله، #موزه_هنرهای_معاصر تهران – سالن #سینماتک
#کانون_تبادل_اندیشه_های_نوین_حقوقی
#اندیشکده_حقوق_بدون_مرز

بزودی...

نکات مهم در نظریه پردازی :

حقوقدانان و جهاد تبیین

نظریه پرداز : سید مهدی فاطمی نظر

1 - آنچه باید در «جهاد تبیین حقوقدانان » در نظر گرفت این است که جامعه حقوقدانان به بصیرت ، برنامه‌ریزی ، هدف‌گذاری ، ارتباطات گسترده و فزاینده و فراگیر ، سازماندهی از پیش‌ تعیین‌شده ، طراحی‌های جدید برمبنای نظریه پردازی های نوین مبتنی بر حقوق ذاتی و فطری بشر ، نظام ارزشی ( حق محور و عدالت محور ) و تصمیم‌گیری در حوزه های مکتب شناسی ، نظریه پردازی ( دکترین ) ، نگرش ، گفتمان سازی ، راهبرد ، اقدام و ارزیابی در بستر های حقوقی نیاز دارد.

2 - از نکات بسیار مهم در «جهاد تبیین حقوقدانان » نوآوری ، خلاقیت و انگیزه‌هایی است که باید بتوانیم یافته های دانش علمی و عملی حقوقی خودمان را در آن نشان دهیم.

3 - مرجع بودن حقوقدانان : نظر به اینکه علم حقوق بر بستر یقین ، دارا بودن استاندارد ، تعاریف منجز و دقیق در حقوق ، آیین های دادرسی متقن و اخذ این دانش توسط حقوقدانان ، ایشان را افرادی عدالت محور ، فارغ از سلایق شخصی ، دارای قوه تشخیص بالا و دقیق و در نهایت آموزش دیده برای دیده بانی ساخته که قابلیت و فعلیت مرجع اجتماعی بودن در جوامع خرد و کلان ، اقشار ، احزاب و هر آنچه که مستلزم ذکر نام خواهد بود را ، دارا هستند .

#حقوقدانان و #جهاد_تبیین

قسمت سوم : قدرت نرم ۳

به قلم : #سید_مهدی_فاطمی_نظر

« #جهاد تبیین » ، برای عموم آحاد #ملت و بطور اخص برای حقوقدانان به عنوان جامعه محل رجوع اطمینان بخش برای #مردم ، مقوله و شاکله مهم از #قدرت_نرم است که البته لوازم بسیار جدی دارد .

مهم‌ترین لوازم قدرت نرم در قالب « جهاد تبیین » :

#اخلاقیات

توجه به عنصر #اخلاق

سخن متین

#عقلانیت کامل

بصیرت و استدلال است

اشراف کامل به #حقوق_بشر ، #حقوق_اجتماعی و #حقوق_شهروندی

#تاریخ_شناسی

اما آنچه باید به آن توجه کنیم و #رهبر_انقلاب آن را موردتوجه قرار دادند این است که باید به‌ معنای واقعی کلمه جهاد را در «جهاد تبیین» به‌کار ببریم .

باید حقوقدانان در عرصه های #اندیشه_ورزی ، #دکترین ، #مکتب شناسی ، حوزه های #علمی و عملی ، #گفتمان سازی ، #مذاکره محوری ، عدالت پژوهی به تمرکز ، تفکر ، تعقل و شیوه های اجرایی هدفمند ، اثربخش و کارآمد در راستای ارتقای دانش عمومی و #فرهنگ_عمومی بپردازند .

باید از شیوه‌های اخلاقی در «جهاد تبیین» پیروی کرد و از روش‌های : دشنام ، #تهمت ، فریب و دروغ عده‌‌ای در #فضای_مجازی ، #مطبوعات ، #رسانه‌ها و مقالات که #افکار_عمومی را ملتهب می‌کنند ، اجتناب کنیم .

رهبر انقلاب می‌فرمایند «جهاد تبیین» باید مبتنی بر : #سخن_متین ، مبتنی بر زینت عاطفه و عواطف انسانی و مبتنی بر نگاه و رویکرد اخلاقی باشد .

که شایان ذکر است ادبیات حقوقدانان ، نوشتار ایشان و بیان جامعه حقوقی مبتی بر سخن متین استوار است .

نکته بسیار مهمی که ایشان ذکر می‌کنند این است که بالاخره همه ما در فضای « جهاد تبیین » سهم و مسئولیتی داریم و همه باید در این مسیر و میدان جدی حرکت بکنیم . از این بابت، «جهاد تبیین» در قالب قدرت نرم می‌تواند موضوع اساسی و جدی در حوزه تخصصی حقوقدانان مطرح شود .

جهاد تبیین و قدرت نرم .

قسمت دوم عصر دیجیتال و قدرت نرم

ارایه دهنده : #سید_مهدی_فاطمی_نظر

#حقوقدانان ، #جوانان و #دانشجویان در این عصر، ما هم با #تهدیدها و هم با فرصت‌ها مواجه هستیم و حرکت های گمراه کننده از صد طرف به سمت مردم ایران هجوم آورده اند ، جملگی #وظیفه_شرعی_عینی داریم مانند یک چراغ ، یک نور ، پیرامون خویش را روشن نماییم .

افکار درست ، افکار صحیح ، افکار حق را منتشر کنیم . در اینجا موضوع مهم #قدرت_نرم موردتوجه قرار می‌گیرد که یک مفهوم توصیفی قلمداد می‌شود .

برخی از مقاصد خوب یا بد را می‌توان در قدرت نرم مورد توجه قرار داد. #مشروعیت یک #واقعیت و همچنین #مقبولیت یک واقعیت و در بسیاری از موارد امور غیر واقعی ، در قالب قدرت نرم مطرح می‌شوند .

قدرت نرم احتمال دارد بر مبنای #حقوق_عامه ، #حقوق_اجتماعی و #حقوق_شهروندی ملت پایه ریزی گردد یا بر ضد حقوق یک ملت . باید بدانیم که منابع قدرت نرم از یک‌طرف، #فرهنگ ( #ارزش ها ، #هنجارها ، #خرده_فرهنگ ها ، #عقاید ، #رسوم ، #نگرش ها ) و از طرف دیگر، #حقوق_اساسی و ارزش‌های #سیاسی است .

قدرت نرم به ‌نوعی به‌دنبال جذب و متقاعدسازی و متعاقد آن #باور_پذیری و نهادینه کردن است . که به دنبال آن قواعد خاص را طراحی و جامعه پذیر نماید و در نهایت از آن حقوق متصوره ساخته و در متون #قانون جای دهد .

بنابراین، «جهاد تبیین» را می‌توان از نظر قدرت ، آگاهی سازی مبتنی بر الگوی ذاتی و فطری #حقوق_بشر و #مردم_پایه در نظر بگیریم؛ چراکه قدرت نرم هم می‌تواند به مشروعیت نظام سیاسی ما و هم می‌تواند به اعتبار فزاینده جمهوری اسلامی کمک کند .

از این ‌جهت، «جهاد تبیین» می‌تواند قدرت نرم محسوب شود و موردتوجه قرار بگیرد .

شما مخاطب گرانقدر به راحتی می توانید در تمامی مراحل جایگاه ها و نقش های حقوقدانان را متصور و الگوسازی نمایید .

حقوقدانان ، جوانان و دانشجویان ! می توانید در این زمینه به معنای واقعی جهاد کنید .

#​حقوقدانان و #جهاد_تبیین

باب : نگاه #قدرت_نرم

#رهبر_انقلاب می‌فرمایند ما باید بحث #تبیین را نسبت ‌به حقایق انجام بدهیم و خیلی از حقایق باید تبیین شوند .

این جمله به‌معنای این است که هنوز بسیاری از حقایق هستند که تبیین‌ نشده‌اند و یا به‌خوبی این کار انجام نشده ‌است . در مقابل تبیین، حرکت گمراه‌کننده و تحریف‌کننده #دشمن وجود دارد که از جوانب مختلف و از صدها طرف به‌سوی جمهوری اسلامی ایران سرازیرشده و می‌خواهد افکار مردم را مورد اثرپذیری سم‌آلود قرار دهد .

از این ‌جهت، یکی از موضوعات خوبی که رهبر انقلاب ذکر می‌کنند این است که #افکار_عمومی را به‌سمت راه درست و منطقی و راهی که در آن #عقلانیت انقلابی هست، هدایت کنیم.

«جهاد تبیین»، خنثی‌کننده توطئه دشمن است. با «جهاد تبیین» می‌توان حرکات صحیح را منتشر کرد و به سؤالات پاسخ داد. همچنین با «جهاد تبیین» می‌توان ابهام‌آفرینی‌های موجود در #فضای_اجتماعی و #فضای_مجازی را به‌نوعی مورد خدشه قرار داد و با آن مقابله کرد.

به نام خدای اندیشه ها

موضوع : #جنگ_نرم

قسمت سوم : (( اهدافِ جنگ نرم))

به قلم : #سید_مهدی_فاطمی_نظر

در دنیای امروز صحنه روابط #حقوق_بین_الملل ، میدان رویارویی و منازعه برای رسیدن به منافع کشورهایی است که در دست گرفتن امور و ثروت دیگر #کشورها را، حق خود می دانند .

یکی از برجسته ترین ابزار این #حکومت ها برای اشغال و نقض #حقوق_ملت ها ، بدون کاربرد قدرت نظامی، #قدرت_نرم ( #روانی _ #تبلیغی) است. در ادامه موضوع جنگ نرم ( قسمت دومِ اهداف ) ، در ذیل آمده است :

۹_ اقدام غیر قانونی و ضد حقوق بشری ایجاد ناهنجاری #فرهنگی از طریق تزریق فرهنگ غرب و یا شبه افکنی های #قانونی ، #اجتماعی و فرهنگی .

۱۰_ بی تفاوت کردن #نسل_جوان به مسائل مهم کشور و تجاوز به #حقوق_معنوی #بشریت .

۱۱_ عادی سازی و تخریب اصول روابط خانوادگی کشور مورد هدف .

۱۲_ جلوه دادن ناکارآمدی #دین ، #قوانین و یا #دولت .

۱۳_ #براندازی و آشوب (از طریق تبلیغات سیاه) مبتنی بر نقض #حقوق_بشر ، #حقوق_اجتماعی و #حقوق_شهروندی آحاد #مردم .

۱۴_ جذب سربازان جنگی مسخ شده ابا ابزارهای جنگ نرم شناختی و ایجاد لایه های اجتماعی حامی برای خود ( نقض کلیه حقوق بشری )

۱۵_ جلوگیری از روند رو به رشد اسلام گرایی،فرهنگ ایثار و شهادت با زیر پا گذاشتن #حقوق_عامه و شهروندی مردم کشورها .

۱۶_ جهانی سازی فرهنگ و حاکمیت الگوهای رفتاری و حقوقی لیبرال دموکراسی در جهت تغییر شناخت ، رفتار و ساختارهای نظام های غیرلیبرال و در کل لیبرالیزه کردن جهان .

۱۷_ تفرقه افکنی در صفوف مردم و برانگیختن اختلاف میان مقام های نظامی، سیاسی، مذهبی و قومی کشورهای مورد نظر جهت دستیابی به تجزیه کشور

#جهاد_تبیین

به نام خدای اندیشه ها

موضوع : جنگ نرم

قسمت دوم : (( اهدافِ #جنگ_نرم ))

به قلم : #سید_مهدی_فاطمی_نظر

هدف اصلی جنگ نرم و جنگ سخت یکی است ولی مبنای آنها با هم متفاوت می باشد و البته هر دو با زیر پا گذاشتن قواعد #حقوق_بین_الملل و نقض #حقوق_اجتماعی و #حقوق_شهروندی یک #ملت .

مبنای جنگ سخت اجبار و جنگ نرم اقناع است . اما اهداف هر دو تحمیل اراده، مهار و سپس فروپاشی سیستم می باشد . دشمن از طریق جنگ نرم به دنبال تغییر #باورها ، #شناخت ها ، #ارزش ها ، #هنجارها ، #نقش_های_اجتماعی ، #سبک_زندگی ، #هویت و #شخصیت ، شکستن #قوانین و #مقررات جامعه هدف است .

در کل چون پایه و اساس آن با شاخص های #جنگ_ترکیبی و #جنگ_شناختی ، تغییرات باورها و #اعتقادات است ، پس برای فروپاشی جامعه هدف به ریشه و ستون آن حمله میکند، زیرا این اعتقادات و باورهاست که باعث ایثار و ازخودگذشتگی می شود .

سیاست گذاران جنگ نرم ، با استفاده از روش های گوناگون اهداف متشابهی را دنبال می کنند که برخی از مهمترین آن ها به شرح ذیل است : ۱_ تغییر باورها افکار، اندیشه ها، تحلیل ها وایدئولوژی حاکم .

۳_ تغییر رفتار و هویت دینی و ملّی شهروندان .

۴_ تغییر ساختار برای ایجاد #فرهنگی جدید همراه با تخریب پیشینه ی #تاریخی .

۵_ تغییر ارزش های جامعه با ایجاد نفوذ سیاسی از طریق تغیر شاخص های فرهنگ .

۶_ دستکاری #افکارعمومی در جهت خواسته‌های خود و علیه نظام حاکم .

۷_ تغییر الگو و انسجام #سیاسی و اجتماعی حاکم با کاهش #مشارکت سیاسی، اجتماعی مردم با روش القای ناکارآمدی حکومت . ۸_ تشدید و تقویت #واگرایی_قومی .

۹ _ وادار کردن قشری در جامعه به شکستن قوانین و مقررات قانونی ، عرفی و #مدنی .

به نام خدای اندیشه ها

موضوع : امور مرتبط با #جنگ_نرم

به قلم سید_مهدی فاطمی نظر

‍ << تعریف جنگ نرم >>

مفهوم جنگ نرم ( Soft_Warfare# ) در مقابل جنگ سخت ( Warfare_Hard# ) است و تعریف واحدی كه مورد پذیرش همگان باشد ندارد . بنابراین جنگ نرم را می توان هرگونه اقدام غیر قانونی ، نرم ، روانی و تبلیغات رسانه ای كه جامعه هدف را نشانه گرفته و بدون درگیری و استفاده از زور و اجبار به انفعال و شكست وا می دارد تعریف کرد .

#انقلاب_مخملی ، #انقلاب_نرم، #انقلاب_رنگی، #جنگ_سفید، #جنگ_روانی، #جنگ_رسانه ای ، #عملیات_روانی، #براندازی_نرم و...... از اشكال جنگ نرم هستند .

در یک تعریف کلی تر می توان گفت، جنگ نرم یک اقدام پیچیده و پنهان متشكل از عملیات های #سیاسی ، #فرهنگی و #اطلاعاتی و البته با زیر پا گذاشتن #قوانین و مقررات #حقوق_بین_الملل و همچنین تضییع حقوق ذاتی ، فطری و ایجادی هر ملت ، توسط قدرت های بزرگ جهان برای ایجاد تغییرات دلخواه و مطلوب در کشورهای مورد هدف خود است .

بنابراین جنگ نرم، امروزه مؤثر‌ترین ، کارآمد‌ترین و کم هزینه‌ترین و در عین حال خطرناک‌ترین و پیچیده‌ترین نوع جنگ علیه #امنیّت_ملٌی هر کشوری ، تضییع #حقوق_اجتماعی و #شهروندی است ، چون می‌توان با کمترین هزینه و با حذف #تهاجم فیزیکی و جنگ سخت ، به طور غیرمستقیم به هدف مورد نظر که همان فروپاشی روانی یک #ملّت که مقدمه ای برای فروپاشی سیاسی_امنیّتی هر کشوری است بدون تهدید ، اجبار و پاداش مملوس برسند.